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在陇西深厚的人文历史长河中，晚清贤吏郑先懋是极具代表性的人物。他仕途履职清正爱民，造福陇右一方百姓；晚年辞官归隐，潜心执掌书院兴教育人，深耕笔墨传承文脉，用一生德行与学识，在巩昌大地上留下不朽佳话。
郑先懋，字略叟，号岱生，清代同治年间举人。生卒与籍贯虽未见于正史详载，但其宦迹清晰可考：光绪年间历任陇西知县、狄道知州、天水学正，是晚清西北政坛与文坛兼具声望的清流人物。
勤政廉明 泽被三地
为官期间，郑先懋秉持清廉自守、勤政爱民的初心，处事公允，体恤民情，不阿权贵，不扰民生。
任陇西知县时，他简政安民、整顿吏治，厘清积案，减轻民负；统筹地方垦荒、商贸与水利，劝农桑、兴教化，严禁鸦片、倡植树，完善救济，惠及百姓。
调任狄道知州、天水学正，同样以廉明著称，所到之处皆有政声，深受民众爱戴，是晚清西北少见的实干循吏。
主讲襄武 振兴文教
郑先懋尤重地方文脉传承。辞官后，他主讲陇右重镇襄武书院，全身心投身教育，传经授道、培育英才。襄武书院始建于清代同治十一年（1872），原址在报国寺旧址（今陇西城关一小南部，钟灵池西侧，旧称书院巷），是清末陇西重要文教阵地。
郑先懋掌教期间，订学规、增膏火、亲考课、授经史、传书艺，奖掖寒士，春风化雨。他以书院为阵地，弘扬中原文脉，培育大批陇右学子，让诗书礼乐在西北大地扎根生长，成为晚清陇右文教复兴的核心人物。
馆藏精品
清代郑先懋草书四条屏
内容：质直者则径侹不遒；刚狠者又倔强无润；矜敛者弊于拘束；脱易者失于轻浮；温柔者伤于软缓；躁勇者过于剽迫；狐疑者溺于滞涩；迟重者终于蹇钝；轻琐者染于俗吏。斯皆独行之士，偏玩所乖。《易》曰：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”况书之为妙，近取诸身。假令运用未周，尚亏工于秘奥；而波澜之际，已浚发于灵台。必能傍通点画之情，博究始终之理。
落款：星垣一兄大人雅鉴 略叟郑先懋
印文：郑先懋印（白文）、岱生（朱文）
此作节录传统书论名句，通篇笔墨苍劲古雅，行文论述书法创作中各类笔法弊病与修身治学之道。郑先懋借书写书论箴言，阐明学书修身要义，笔墨沉稳老练，气韵古淡超然，既彰显自身深厚的文学底蕴，也流露严谨端正的治学处世态度，是其文人思想与书法功底相融相合的经典之作。
清代郑先懋行书对联
上联：大雅扶轮小山承盖
下联：春华吐馥秋实含英
落款：岱生郑先懋
钤印：郑先懋印（白文）、
岱生（朱文）
上联以“大雅”“小山”双典入句，格调高古： “大雅扶轮”典出《文心雕龙·时序》，“大雅”代指正统诗文、文坛正道，“扶轮”意为扶持、护持，喻指文人担当道义、匡扶文风，守护正统文脉传承。“小山”典出汉代淮南王刘安门下“淮南小山”，代指文人雅士、斯文群体；“承盖”本指车盖荫蔽，引申为承沐雅意、庇荫斯文，寓意文坛同道相互扶持、文脉绵延不绝。
整联以文事为喻，寄寓了作者作为书院主讲、地方文人领袖，振兴陇右文教、守护文脉传承的初心与担当。
下联以“春华”“秋实”对举，对仗工整，意境相生：- “春华吐馥”描绘春日繁花盛放、芬芳四溢的景致，喻指少年意气、文采风华，也象征地方文教兴盛、学子意气风发的景象。“秋实含英”描摹秋日果实饱满、内含英华的状态，喻指德业有成、学识沉淀，更暗合作者为官清廉、致仕兴教，半生耕耘终有硕果的人生写照。
上下联一写文道传承，一写修身治学，既契合清代文人书房联的典雅意趣，也与郑先懋“为官清廉、兴学育才”的人生经历高度呼应。
清代郑先懋草书四条屏
内容：消息多方，性情不一，乍刚柔以合体，忽劳逸以分驱。或恬淡雍容，内涵筋骨；或折挫槎枿，外曜锋芒。察之者尚精，拟之者贵似。况拟不能似，察不能精，分布犹疏，形骸未检；跃泉之态，未睹其妍；窥井之谈，已闻其丑。纵欲唐突羲献，诬罔钟张，安能掩当年之目，杜将来之口！慕习之辈，尤宜慎诸。至有未悟淹留，偏追劲疾；不能迅速，翻效迟重。夫劲速者，超逸之机；迟重者，优游之致。将反其速，行臻会美之方。
落款：略叟郑先懋
印文：郑先懋印（白文）、岱生（朱文）
本幅作品摘抄唐代孙过庭经典书法论著《书谱》节选内容，是历代学书之人必读经典篇目。郑先懋以流畅草书挥毫书写，笔势连绵洒脱，运笔快慢相宜，将《书谱》中论及的书法运笔节奏、临摹要义、创作心境等内涵尽数融入笔墨之中。
全篇气势贯通、意趣盎然，既精准还原古典书论的文化内涵，又尽显书写者数十年临池习字的深厚功底，是其存世书法作品中的上乘佳作。
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